重建龙窑 民国13年（1924年），军阀混战，陶工疏散，紫砂陷入低谷，窑场呈停顿状态。

趙松亭,號東溪,是清朝道光\咸豐年間最傑出的紫砂刻陶家,同時又是一位造詣很深的書畫家.他刻制的紫砂壺,"詩書畫印"融為一體,達到完美的思想藝術境界.如今,在古玩市場和收藏者手中的趙氏親手製作的陶器可謂鳳毛麟角. 

　　他是清末最傑出的紫砂刻陶名家之一，同時又是位造詣很深的書畫藝術家。 他精刻的紫砂陶藝，集「詩書畫印」的金石氣和書卷氣為一體，在造型和藝術品位上力求完美大氣，故而在審美的精神內涵中，頗受文人雅士的鍾愛。精善書畫，是他制壺工藝得以昇華的主要原因。傳世松亭的刻陶工藝，無論是文化品位的內涵性，還是刻制水平的精妙程度，無不透視出詩情畫意般的藝術神韻。從中可以看出，松亭先生駕馭刻陶的能力如同用毛筆在宣紙上書寫一樣游刃有餘。他製造的壺藝，極富藝術性和價值性。他和同時代著名收藏鑒賞家吳大徵先生相交深厚，過往甚密，常聚一起研討壺藝，並共同合作過不少紫砂精品。他們合制的佳壺，往往是—些藏壺家夢中追尋的藝術珍品。 

　　由於松亭先生在制壺工藝上不陳陳守舊，且有推陳出新的開拓精神，故他的制壺工藝有承上啟下的推動作用，對後世的制陶藝人影響很大。

他是清末最杰出的紫砂刻陶名家之一，同时又是位造诣很深的书画艺术家。 他精刻的紫砂陶艺，集“诗书画印”的金石气和书卷气为一体，在造型和艺术品位上力求完美大气，故而在审美的精神内涵中，颇受文人雅士的钟爱。精善书画，是他制壶工艺得以升华的主要原因。传世松亭的刻陶工艺，无论是文化品位的内涵性，还是刻制水平的精妙程度，无不透视出诗情画意般的艺术神韵。从中可以看出，松亭先生驾驭刻陶的能力如同用毛笔在宣纸上书写一样游刃有余。他制造的壶艺，极富艺术性和价值性。他和同时代著名收藏鉴赏家吴大徵先生相交深厚，过往甚密，常聚一起研讨壶艺，并共同合作过不少紫砂精品。他们合制的佳壶，往往是一些藏壶家梦中追寻的艺术珍品。