[文革壺的識別必須把握以下幾點]：
（一）泥料優良純正，凡製作的政治壺.如領袖人物，英雄人物，工農兵人物及政治口號等，選用的泥料都是上等的朱.紅.紫三種，壺體經清洗後，用沸水稍作保養，即刻會顯出不凡的風采，越保養就會越明顯，無論是使用過或是未使用過的壺，都有這種優勢。再則，泥料的光澤與新壺不同（當然功底不夠的人可能會看成一樣），不浮躁，麗而不驕，深沉老氣，給人一種飽經風霜和玉質般的脫俗之感。八九十年代高仿的一批相類似的壺，泥料質雜，顏色暗淡，當然也有質純色亮的，但由於外表滄桑感不足，稍有功底的人一般都能分辨。
（二）壺體外表裝飾樸素無華，以泥繪(或稱粘貼)為主，多為毛主席頭像和英雄人物形象等，書寫的政治口號以刻畫為主。凡有毛主席頭像的壺一定是單孔（象徵忠心無二），其它的為多孔，孔眼為九孔和七孔。後仿的一批壺一般為多孔，孔眼混亂，有的孔眼甚至達到10眼以上，且泥繪.刻畫都缺乏生機，典型的平庸壺。
（三）製作方法為：凡名師和業務骨幹製作的政治壺，一般為手工成型，模範校正，仔細觀察，壺內壺外拍痕明顯，同時，壺外的模範校正線也較明顯，其次壺的嘴.把.蓋.底等部位的銜接線也較清楚。在那個時期製作的政治壺，尤其是有毛主席頭像的壺，都是由廠里統一制模，由各制壺人按其規格大小手工完成後，再用模對壺規範檢驗，以防出差犯錯。
（四），口蓋合縫程度沒有嚴格要求，但功底深厚的大師級壺，口蓋百分之七十以上可達標。在當時，壺的口蓋不會經過磨砂後第二次重燒，原因為：一是具有政治色彩的壺不會使用，二是過分精化壺藝會被扣上『白專』道路的帽子。壺出窯後若發現口蓋有問題，一般會聽之任之，若差異不大，且制壺人又是視壺藝如生命的人，也許會稍作磨合。總的來看，大師級的文革壺口蓋多較嚴合，有的全方位合縫，有的定位合縫。顧景舟的文革壺（也包括他的有些藝術壺），很多都是定位合縫。假若有好運者收到顧的這種壺，一開始絕對不會認為是真品，但經過仔細把玩研究後，你會感覺越來越真，因為有些細節不是作假者仿得出來的，比如有一把顧景舟的毛主席壺，壺蓋上面三朵徽花作三角形排列，壺身雙面鑲貼毛主席頭像，頭像的兩側各飾一朵徽花，若不定位上蓋，就會出現上面的徽花角對準毛主席頭像，或蓋內『景舟』印款在毛主席頭像之上，造成大逆不道之感。但當蓋內『景舟』印款方向對準壺嘴，恰好有一朵徽花方向對著壺把，另兩朵徽花的角也正好對準壺身下面的徽花，從而完全避開了毛主席頭像。同時，蓋口也達到了高度嚴合，並傾斜至九十度以上也無落帽之憂。在當時，顧景舟的這一高招既滿足了他造壺的藝術意境，也避免了別有用心的人抓他的把柄。其心可謂細，其智可謂高！後仿者沒有這樣的高智慧高功底。
（五）文革壺印款因時期不同有別。68年之前，印款照落不誤，且為繁體字，壺底.蓋內皆落款。68年批判名利思想時，落款僅局限壺底，蓋內不落款，且為簡化字，印章獨特，就像當年領糧款時使用的骨木印章一樣，方正平穩，規範一致，如68年的『表忠壺』底款使用的就是這種印章。這裡還要說一下的是：68年的『表忠壺』作者底款的位置不在正中.略偏,『鬥私批修』和『一九六八』款在正中，排列秩序為：作者印款，『鬥私批修』款，『一九六八』年款，從上至下，其用意就是某某要鬥私批修，某年。觀在市面上有許多仿品，印款不純，年款『一九六八年』也在『鬥私批修』款之上，且名款，年款，『鬥私批修』款都是在居中位置並齊上下排列，沒有體現毛主席『鬥私批修』指示的嚴肅偉大。
（六）68年鬥私批修之後一段時間製作的壺無印款，後因質量有問題難以追究責任人，改為編號款。69年下半年後有所鬆動，壺蓋內默允作者蓋兩個字的長方形印款，以後逐年放開，不再成為禁忌。當然，在這期間，凡是涉及政治的壺，尤其是有毛主席頭像的表忠壺是必須落款的，要不然壺上有問題拿誰問罪呢？再說，如果用幾號代替人名落款顯然是對政治壺的不恭敬。
總之，文革壺的識別除了靠個人
的悟性外，更重要是收藏者必須了解那一時期的政治背景,社會形態，文化特色以及人們的思想意識觀等，不了解這一點就會影響對文革壺的正確判斷。現在市場上有些無知的人，明顯是一把很老氣的文革壺，比如毛主席壺，稍有知識的人就會知道此壺在當時是不能使用的，然而銷售者偏偏在裡面作舊，弄點黑色的物質充當茶垢，有的甚至在外面將其塗抹成古壺顏色，美其名曰清代或明代的，令人捧腹！當然也不排除有些文革政治壺是當時制壺者過於謹慎造成
想了解更多的文革紫砂壺消息，的，比如外表打蠟拋光，讓其光彩奪目（據說這也是紫砂出窯後必不可少的一道工序），壺內抹難以清除的黑油等等，仔細觀察，有些油漬明顯是剛出窯時塗抹的，像是打磨潤蓋的那種油，想必是制壺人為防備對毛主席不敬的人使用吧?顧景舟的毛主席壺往往也有這種情況.
（一）泥料優良純正，凡製作的政治壺.如領袖人物，英雄人物，工農兵人物及政治口號等，選用的泥料都是上等的朱.紅.紫三種，壺體經清洗後，用沸水稍作保養，即刻會顯出不凡的風采，越保養就會越明顯，無論是使用過或是未使用過的壺，都有這種優勢。再則，泥料的光澤與新壺不同（當然功底不夠的人可能會看成一樣），不浮躁，麗而不驕，深沉老氣，給人一種飽經風霜和玉質般的脫俗之感。八九十年代高仿的一批相類似的壺，泥料質雜，顏色暗淡，當然也有質純色亮的，但由於外表滄桑感不足，稍有功底的人一般都能分辨。
（二）壺體外表裝飾樸素無華，以泥繪(或稱粘貼)為主，多為毛主席頭像和英雄人物形象等，書寫的政治口號以刻畫為主。凡有毛主席頭像的壺一定是單孔（象徵忠心無二），其它的為多孔，孔眼為九孔和七孔。後仿的一批壺一般為多孔，孔眼混亂，有的孔眼甚至達到10眼以上，且泥繪.刻畫都缺乏生機，典型的平庸壺。
（三）製作方法為：凡名師和業務骨幹製作的政治壺，一般為手工成型，模範校正，仔細觀察，壺內壺外拍痕明顯，同時，壺外的模範校正線也較明顯，其次壺的嘴.把.蓋.底等部位的銜接線也較清楚。在那個時期製作的政治壺，尤其是有毛主席頭像的壺，都是由廠里統一制模，由各制壺人按其規格大小手工完成後，再用模對壺規範檢驗，以防出差犯錯。
（四），口蓋合縫程度沒有嚴格要求，但功底深厚的大師級壺，口蓋百分之七十以上可達標。在當時，壺的口蓋不會經過磨砂後第二次重燒，原因為：一是具有政治色彩的壺不會使用，二是過分精化壺藝會被扣上『白專』道路的帽子。壺出窯後若發現口蓋有問題，一般會聽之任之，若差異不大，且制壺人又是視壺藝如生命的人，也許會稍作磨合。總的來看，大師級的文革壺口蓋多較嚴合，有的全方位合縫，有的定位合縫。顧景舟的文革壺（也包括他的有些藝術壺），很多都是定位合縫。假若有好運者收到顧的這種壺，一開始絕對不會認為是真品，但經過仔細把玩研究後，你會感覺越來越真，因為有些細節不是作假者仿得出來的，比如有一把顧景舟的毛主席壺，壺蓋上面三朵徽花作三角形排列，壺身雙面鑲貼毛主席頭像，頭像的兩側各飾一朵徽花，若不定位上蓋，就會出現上面的徽花角對準毛主席頭像，或蓋內『景舟』印款在毛主席頭像之上，造成大逆不道之感。但當蓋內『景舟』印款方向對準壺嘴，恰好有一朵徽花方向對著壺把，另兩朵徽花的角也正好對準壺身下面的徽花，從而完全避開了毛主席頭像。同時，蓋口也達到了高度嚴合，並傾斜至九十度以上也無落帽之憂。在當時，顧景舟的這一高招既滿足了他造壺的藝術意境，也避免了別有用心的人抓他的把柄。其心可謂細，其智可謂高！後仿者沒有這樣的高智慧高功底。
（五）文革壺印款因時期不同有別。68年之前，印款照落不誤，且為繁體字，壺底.蓋內皆落款。68年批判名利思想時，落款僅局限壺底，蓋內不落款，且為簡化字，印章獨特，就像當年領糧款時使用的骨木印章一樣，方正平穩，規範一致，如68年的『表忠壺』底款使用的就是這種印章。這裡還要說一下的是：68年的『表忠壺』作者底款的位置不在正中.略偏,『鬥私批修』和『一九六八』款在正中，排列秩序為：作者印款，『鬥私批修』款，『一九六八』年款，從上至下，其用意就是某某要鬥私批修，某年。觀在市面上有許多仿品，印款不純，年款『一九六八年』也在『鬥私批修』款之上，且名款，年款，『鬥私批修』款都是在居中位置並齊上下排列，沒有體現毛主席『鬥私批修』指示的嚴肅偉大。
（六）68年鬥私批修之後一段時間製作的壺無印款，後因質量有問題難以追究責任人，改為編號款。69年下半年後有所鬆動，壺蓋內默允作者蓋兩個字的長方形印款，以後逐年放開，不再成為禁忌。當然，在這期間，凡是涉及政治的壺，尤其是有毛主席頭像的表忠壺是必須落款的，要不然壺上有問題拿誰問罪呢？再說，如果用幾號代替人名落款顯然是對政治壺的不恭敬。
總之，文革壺的識別除了靠個人
的悟性外，更重要是收藏者必須了解那一時期的政治背景,社會形態，文化特色以及人們的思想意識觀等，不了解這一點就會影響對文革壺的正確判斷。現在市場上有些無知的人，明顯是一把很老氣的文革壺，比如毛主席壺，稍有知識的人就會知道此壺在當時是不能使用的，然而銷售者偏偏在裡面作舊，弄點黑色的物質充當茶垢，有的甚至在外面將其塗抹成古壺顏色，美其名曰清代或明代的，令人捧腹！當然也不排除有些文革政治壺是當時制壺者過於謹慎造成
想了解更多的文革紫砂壺消息，的，比如外表打蠟拋光，讓其光彩奪目（據說這也是紫砂出窯後必不可少的一道工序），壺內抹難以清除的黑油等等，仔細觀察，有些油漬明顯是剛出窯時塗抹的，像是打磨潤蓋的那種油，想必是制壺人為防備對毛主席不敬的人使用吧?顧景舟的毛主席壺往往也有這種情況.
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