养壶的目的在于使其更能涵香纳味，并使紫砂壶焕发出其本身浑朴的光泽。但其實養壶是在養心養性，與其飲茶之道，茶道志不在茶而在道

紫砂壶是悠久中华文明孕育出来的独特文化产物。千百年来，一代又一代壶艺家将自己匠心独具的审美情趣注入其中，使紫砂壶从煮水冲茶的普通器具，变身为文人雅赏、世人珍藏的艺术珍品，广受人们的喜爱。紫砂壶的挑选固然重要，但“养”壶更有讲究。

　　养壶的目的在于使其更能涵香纳味，并使紫砂壶焕发出其本身浑朴的光泽。但其實養壶是在養心養性，與其飲茶之道，茶道志不在茶而在道，新壶显现的光泽往往都较为暗沉，而紫砂天生具有吸水性，倘若任其吮吸壶内的茶水，时间久了，便能使壶色光泽古润。如果养壶的方式得当，就能养出晶莹剔透、珠圆玉润的艺术效果。

　　养壶有外养与内养之说，只有内修心外养壶，兼收并蓄，才能养出一把見壶心喜的好壶。外养就是要勤泡茶、勤擦拭。泡茶时，壶的温度较高，壶壁上的细孔会略微扩张，此时要用细纱布擦拭氤氲的水汽，让茶油顺热吸附于壶壁之中，久而久之，壶壁就逐渐润滑了。内养的关键是一壶不事二茶。因为紫砂壶有特殊的气孔结构，善于吸收茶汤，一把不事二茶的茶壶冲泡出来的茶汤才能保持原汁原味，否则，相互混杂，几无个性可言，养出来的壶品性也不见得高雅。

　　养壶最好用好茶，这样养得快；用一般的茶养也可以，只是养的时间就要长一些罢了。养壶是心急不得的，不然的话就会事倍功半，反而不得其所。养壶的每个细节都要细心，但每个细节也都可以成为一种享受，至少要有了这样的感觉才算是明白了养壶的真正意义。

　　总之，紫砂壶的收藏者是决不会把形态各异的壶囚放在橱架上的。真正爱惜茶壶的人，会定时将其在不同时期收藏的壶儿们挨着个儿沏茶——精心挑选有不同香味的茶叶，配合不同温度的水，去养壶之色泽，养壶之香气。那茶水，常常是倒掉不喝的。养壶人的壶不是盛茶用的，而是以茶去养壶的性情。

　　养壶，除了要有钱，还得要有闲；除了要有闲，更得要有心。若能用养壶的心情去学壶之“有容”而又不急于“盛满”，以岁月为茶去涵纳岁月，也让岁月蕴养自己，这样，到最后，当岁月流逝如倒掉的茶，我仍如壶，有着茶也带不走的温香。如此长年养壶，养到后来，就不仅是养壶的气质，更是养自己的气度了。

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清末民出時期 “萼圃督制”款紫泥臥獅扭樹嬰壶,一對壶。

早于陈曼生几十年的宜兴县官陈文叙，其创作实践及传世作品与陈曼生相比

清·陈文叙制，阳羡醉墨斋藏品。陈文叙是清代乾隆年间江苏宜兴人。乾隆进士，曾在荆溪做县官。博学嗜古，工古诗文，尤好紫砂壶，能自撰壶铭，以怡情友朋。这件小汉方壶，用纯紫砂 泥制作，其壶线面明快，轮廓清晰，腹、流、柄、盖，均为四方形造型，整器稳健，极富神韵。壶面铭文：“客来可代此中泉”，款署“二泉”。另一面刻写意人物，两佬对饮畅叙。盖内有“荆溪”小章，底款有“陈文叙制”（方印）“荆溪”（圆印）。陈文叙的壶艺作品是偶尔为之，当时就制作不多，流传后世则更为罕见。
早于陈曼生几十年的宜兴县官陈文叙，其创作实践及传世作品与陈曼生相比，从“文人壶”的艺术形式来说，有二点明显的不同，其一陈文叙自己制壶，陈曼生不制壶。其二陈文叙将诗书画印文人画四要素，并用陶刻来表现，一应俱全地用于紫砂装饰，可以说是形式完整的“文人壶”形象，只是他的作品不多，影响也不如陈曼生大罢了。而陈曼生则只做了壶式设计、壶铭创作、陶刻表现，到瞿子冶才把中国画引入壶艺
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2016年春茶陆续上市，市场走向如何？

2016年春茶陆续上市，市场走向如何？今年春茶价格总体平稳，古树茶热将继续降温，各茶山古树茶价格基本与2015年持平，前期平稳、春尾茶下降。 西双版纳十二大古茶山代表性的中价位纯料古树干毛茶保持稳定，如：易武落水洞、麻黑，勐海贺开、勐宋古茶山古树茶价格约800—1000元，勐海南糯山、巴达、景洪勐宋等古树茶为500—700元。

　　标杆性的高价位高端老班章古树茶将继续小幅回落5—10％，起价4200元左右；稀少价高的曼松、薄荷塘、刮风寨等将保持高价位，不过这些茶为少数追捧者的奢侈品茶，对整个古树茶价格影响甚小。

　　森林小乔木茶、有机生态茶价格趋稳，由于“去库存”压力大，部分可能回落5—10％左右；普通台地茶将保持低价位的平稳。对整个古树茶价格基本无影响。